viernes, 22 de abril de 2016

SOCIEDAD DEL FUTURO

SOCIEDAD DEL FUTURO
Saltillo, Coahuila; México a
20 de abril de 2016
El análisis de una canción norteña, de un grupo que generalmente canta narcocorridos, fue la tarea a mis alumnos de Licenciatura en Derecho. Un corrido de la realidad social de este país, que invita a la reflexión y al análisis. ¿Estaremos haciendo bien las cosas como país? ¿Qué nos está fallando o faltando como sociedad?
Les cuento en un párrafo el corrido: un tipo va en su camioneta enojado, le toca rojo en el semáforo, y salta un niño a limpiarle el vidrio; él se pudo haber molestado más, pero se dio cuenta que el niño sonreía a pesar de estar descalzo. Después, vio a un viejito vendiendo periódicos; le preguntó cuánto ganaba, a lo que éste le contestó que un peso por cada periódico vendido, y que si no los vendía, lo despedirían. Después, la canción sigue contando cómo el mismo conductor de la flamante camioneta, se encuentra a un paletero con muletas; una pierna amputada lo caracterizaba, pero lo que más impresionó al protagonista fue la felicidad del paletero, pilar de su casa. En otra luz roja, se topa a una payasita con un acto de naranjas, quien le dijo necesitar el dinero para su hermana que requería medicinas caras; “no quiero que se muera, aunque ya esté desahuciada” le contó la niña.
Vivimos ensimismados pensando en tener cosas, aplicamos la empatía de manera contraria y creemos que la solidaridad es caridad.  Vemos la indiferencia como algo normal.
Empatía es ponerse en los zapatos del otro, no poner al otro en nuestros zapatos. ¡Qué fácil es decir “si yo puedo, todos pueden”! o “si pudo Fulano, Zutano también debe poder”. ¡Como si las herramientas psicológicas, físicas, morales y culturales, etc. fueran las mismas! ¡Como si todos hubiéramos tenido las mismas oportunidades! La medida no es uno mismo.
Parafraseando a Galeano, la solidaridad es horizontal, entre iguales; la caridad es vertical. Damos dinero como caridad, pensando en que actuamos como grandes seres humanos, criticamos el asistencialismo, pero aplaudimos la caridad, nos justificamos bajo la frase “hay que enseñar a pescar”. Es cierto, hay que hacerlo, pero mientras se les enseña a pescar, ¿esperamos a que  mueran de hambre? Decía Gramsci: “el asistencialismo es un derecho, no una concesión”.
También decía que la indiferencia es inhumana, ¿a mí qué? ¿Qué tengo que ver? “No es mi responsabilidad”, actitudes que matan la sociedad poco a poco.  Vivimos en una colectividad individualizada, donde no importa nadie más que yo mismo.  Sociedad no es vivir sólo entre todos. Me viene a la mente la  película La Máquina del Tiempo de 1960, en la cual una escena de una supuesta sociedad del futuro, una joven estaba ahogándose y nadie hacía algo por salvarla. Creo que esa sociedad del futuro ya llegó y es la presente.
A ver qué opinan, se llama la canción.  La cantan Los Traviezoz de la Zierra (sic) Escuchen este corrido con contenido social; hay quien critica a quien ha apoyado a los ambulantes o a los voceadores. Cada uno tiene una historia distinta que puede ser o no trágica, sin embargo, su trabajo los hace los pilares de sus hogares. Si no los dejamos trabajar, se quedan sin comer o sin alguna medicina. Cada historia está ahí, puede ser que la encuentres y no la veas, puede ser que la veas y la ignores.
El corrido habla de solidaridad, empatía e indiferencia; mejor dicho, habla de una sociedad con falta de empatía, carente de solidaridad y exceso de indiferencia.
 F. Abraham Tobias Hernández
@AbrahamTobias

jueves, 14 de abril de 2016

¿DÓNDE ESTÁN?

¿DÓNDE ESTÁN?
Saltillo, Coahuila; México a
13 de abril de 2016

Cosas raras de la actualidad, hoy estudiantes de entre 18 y 20 años comentaron que admiran a Hitler, otros dijeron que a nadie, hubo quien mencionó actores o cantantes desde rock hasta gruperos, sólo uno mencionó a Mandela y otra joven Angela Merkel, lo cual me dio un poco de alivio. Pero no puedo negar que en algún momento de la charla temí que alguien dijera que admiraba a Trump, ¿dónde quedaron los héroes y heroínas, poetas y poetizas, escritores y escritoras?

¿Dónde quedó Sor Juana señalando a la dictadura masculina en sus versos?
¿Dónde quedó Oscar Wilde castigado por sus preferencias sexuales?
¿Dónde está Juárez indignado por la intervención del clero en la política?
¿Dónde está Zapata luchando por los ideales de libertad?
¿Dónde quedó Morelos que decía que todos somos iguales?
¿Dónde quedó Emma Goldman con su anarquismo contra el autoritarismo de derecha o izquierda?
¿Dónde escondimos a Leona Vicario quien luchó por la Independencia?
¿Ya nadie busca a Frida Kahlo o a Dolores Ibarruri?
¿Cuándo perdimos a Martín Luther King o a Cesar Chávez luchando por las minorías?
¿Cuándo dejamos de soñar como Bolívar o el Che?
¿Cuándo sustituimos a Villa?
¿Dónde están los Flores Magón revolucionarios con alto contenido social?
¿Dónde encontramos a José Martí padre del latinoamericanismo?
¿Dónde leemos a Manuel Acuña y su Nocturno a Rosario?
¿Dónde están Eva Perón, Indira Gandhi o Benazir Bhutto?
¿Perdimos la protesta de Rosa Parks?
¿Dónde se extravió la revolución, la solidaridad, la empatía y la rebeldía?

¿Dónde están? ¿En libros que no son leídos? ¿En historias que no son contadas? ¿En el pasado que está olvidado? ¿En los muros que son ignorados? Son nombres de calles, museos, ciudades o escuelas, ya nadie se pregunta por qué tal lugar lleva su nombre o la razón por la que están en las efemérides. Están en la historia que debe ser presente, están en el presente por ahí escondidos.

¿Dónde está la juventud revolucionaria, la rebelde, la que quiere cambiar el mundo, la que desea que las cosas sean mejor para todos? ¿Dónde están los jóvenes que creen en la verdad y la justicia, los que se inspiran en hombres y mujeres de lucha, de cambios, de evolución y revolución? ¿Estarán escondidos buscando el mejor smartphone, alcanzando el sueño de la ropa de moda, esperando el fin de semana para irse de fiesta? ¿Dónde están? Debe de haber alguno por ahí, hay que seguir buscando. Si algún joven revolucionario lo ha leído, favor de reportarse. ¡Lo estamos buscando!


F. Abraham Tobias Hernández
@AbrahamTobias

domingo, 10 de abril de 2016

5 HISTORIAS III

5 HISTORIAS III
Saltillo, Coahuila; México a
6 de abril del 2016

Victoriano Cepeda, saltillense. Siete veces gobernador de Coahuila en 4 años. En 1858 se unió a los liberales en la Guerra de Reforma. Durante la intervención Francesa, venció a las fuerzas imperiales en la Batalla de San Lorenzo, Santa Gertrudris y Santa Isabel, cerquita de Parras, Coahuila. Participó también en la Toma de Querétaro. Como gobernador erigió San Pedro de las Colonias y fundó el Ateneo Fuente. Dio Clases de latín y filosofía. Combatió a Porfirio Díaz cuando Madero era un niño.

Mariano Escobedo, nacido en Galeana, Nuevo León. Liberal de cepa, combatiente en la Intervención Norteamericana, en la Revolución de Ayutla, la Guerra de Reforma y la Intervención Francesa. Dirigió la toma de Querétaro e hizo prisionero a Miguel Miramón, a Tomas Mejía, (quien lo había aprisionado antes,  pero logró fugarse) y al mismísimo Maximiliano. Combatió a Díaz cuando por golpe de Estado tomó el poder. Un general que se auto-degradó al ver que había muchos generales para poca tropa, grado que después recuperó.

Melchor Ocampo, su nombre completo era José Telésforo Juan Nepomuceno Melchor de la Santísima Trinidad Ocampo Tapia.  Nació en Michoacán, expulsado por Santana, se refugió en Cuba y después en Nuevo Orleans donde conoció a Juárez. Participó en la Revolución de Ayutla. Ideólogo de la causa liberal e influyente en la constitución del 57 y en las Leyes de Reforma. Personaje dedicado a la causa, ya en retiro es ejecutado por los hombres de Leonardo Márquez y su cuerpo expuesto colgado de un árbol, para humillar al más culto e inteligente de sus rivales.

Santos Degollado, su nombre antes de adoptar el Santos fue José Nemesio Francisco Degollado, liberal conocido como el Héroe de las Derrotas. Federalista, un gran espadachín y jinete. Sus derrotas eran su fortaleza, cada que perdía una batalla, lograba reunir un nuevo ejército; cayó en la batalla de Tacubaya, donde 53 de sus hombres murieron asesinados por el Tigre de Tacubaya, quien también  ejecutó a su amigo Melchor Ocampo. Al enterarse del asesinato de éste, Degollado sale en busca de venganza y muere asesinado en los llanos de Salazar, por los mismos ejecutores de su amigo.

José María Arteaga, destacado militar mexicano que combatió en la Guerra con los Estados Unidos, en la Guerra de Reforma y en la Intervención Francesa. Operó en el estado de Michoacán, defendiendo la causa republicana, hasta que fue fusilado el 21 de octubre de 1865, en Uruapan, después de que las fuerzas del coronel Ramón Méndez le hicieran prisionero ocho días antes, en la pequeña localidad de Santa Ana Amatlán. Debió ser peligroso ser liberal.

5 historias ligadas al liberalismo de Juárez, a la lucha contra los privilegios y el poder del clero, hoy en día México no podría entenderse sin ellos. 5 guerreros de la causa liberal.


F. Abraham Tobias Hernández
@AbrahamTobias